As vestimentas mencionadas no Alcorão são para cobrir a ‘awrah e para adorno

Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“Ó filhos de Adam! Com efeito, criamos, para vós, vestimenta, para acobertar vossas partes pudendas, e adereços. Mas a vestimenta da piedade, esta é a melhor. Esse é um dos sinais de Allah, para meditarem. Ó filhos de Adam! Que Shaitan não vos tente, como quando fez sair a vossos pais do Paraiso, enquanto a ambos tirou a vestimenta, para fazê-los ver suas partes pudendas. Por certo, ele e seus sequazes vos veem de onde vós não os vedes. Por certo, Nós fizemos os demônios aliados aos que não creem.”

[al-A'raaf, 7:26-27].

As vestimentas ou roupas mencionadas nestes versículos incluem vestimentas que cobrem a 'awrah, bem como vestimentas finas que são usadas com o propósito de adorno e embelezamento.

Neste versículo, Allah, glorificado seja, diz: “Ó filhos de Adam! Com efeito, criamos, para vós” por Nossa máxima graça, roupas para cobrir sua 'awrah, e outras roupas finas para adornar e embelezar-se uns para os outros.

E a vestimenta do temor a Allah (retidão) é melhor para você do que qualquer outra vestimenta, porque ela o protege do castigo de Allah.

Aquilo que concedemos aos filhos de Adam – de qualquer tipo – é um dos sinais de Allah que dá testemunho de Seu poder, Sua graça e Sua misericórdia, para que prestem atenção e se abstenham de desobedecê-LO.

O chamado aos filhos de Adam é repetido (nos versículos), por causa da importância do conselho e daqueles a quem o conselho é dirigido.

O que se quer dizer é: Ó filhos de Adam, não deixem o Shaitan fazer com que caiam em provações e tribulações por meio de seus sussurros, que fazem o que é feio parecer belo, ou o que é belo parecer feio. Em resultado a isso você será privado do Paraíso e admitido no Inferno. Portanto, tome cuidado para que ele não o tente com seus sussurros e você seja punido como resultado…

…Assim como ele tentou seus pais, Adam e Hawa', e fez com que eles fossem expulsos do Paraíso por terem o seguido, também fez com que eles fossem despidos de suas roupas para que pudessem ver as partes íntimas um do outro.

Descobrir a 'awrah (partes íntimas) é algo vergonhoso para os seres humanos e mina sua humanidade e dignidade.

“Por certo, ele e seus sequazes vos veem de onde vós não os vedes”. Os sequazes são os seguidores, e o que significa sequazes de Iblis são suas tropas entre os gênios. Esta frase dá o motivo da proibição de se deixar ser tentado pelo Shaitan e enfatiza a advertência contra ele. Pois, se o inimigo é capaz de alcançá-lo de onde você não o vê, vale a pena ser bastante cauteloso, pois o Shaitan flui através do filho de Adam como sangue. Então, cuidado com suas tramas ocultas e as tramas de seus seguidores, para que você não caia em suas armadilhas.

“Por certo, Nós fizemos os demônios aliados aos que não creem”: Fizemos os demônios líderes daqueles que não acreditam em Allah e Seu Mensageiro, e eles assumem a responsabilidade de tentá-los e enganá-los, por causa de sua determinação de não seguir seu raciocínio e corromper a natureza sã com a qual seu Senhor os criou.

Fim da citação de at-Tafsir al-Wasit (3/1402).

As-Sa'di disse em at-Tafsir (285):

Quando Allah enviou Adam, sua esposa e seus descendentes para a terra, Ele lhes disse como seria a permanência deles na terra, e Ele ordenou que vivessem lá uma vida que seria seguida pela morte, uma vida que seria preenchida com provas e testes; eles ficariam lá, mensageiros seriam enviados a eles e livros seriam revelados, até que a morte os atingisse, quando então seriam enterrados na terra. Então, depois disso viria a ressurreição, quando Allah os ressuscitaria e os traria da terra para o reino real e eterno.

Então, Ele os lembrou do que havia posto à disposição deles quanto às roupas que são essenciais e roupas que são usadas com o propósito de embelezamento. O mesmo se aplica a todas as coisas, como comida, bebida, veículos, cônjuges e assim por diante. Allah colocou à disposição de Seus servos o que é essencial e muito mais. Ele explica que isso não deve ser buscado de forma solitária; ao contrário, Allah enviou ajuda para adorá-LO e obedecê-LO. Por isso, Ele diz: “Mas a vestimenta da piedade, esta é a melhor”. Isto é, melhor do que a roupa física, pois a vestimenta da piedade dura e não se desgasta, nem desvanece; é a beleza do coração e da alma.

Quanto às roupas externas, às vezes, seu propósito é cobrir a 'awrah, outras é adornar o usuário, e não há outro benefício além disso.

Além disso, se uma pessoa não pode obter essa roupa, tudo o que resulta disso é a revelação de sua 'awrah, que não a prejudica se ela não puder evitar. Mas se não há vestimenta de piedade, então sua 'awrah interior se descobre, o que resulta em desgraça e vergonha.

“Esse é um dos sinais de Allah, para meditarem” ou seja, o que é mencionado a respeito das roupas é para que você possa ser lembrado daquilo que o beneficia ou prejudica, por meio de uma analogia entre as vestimentas externas e as vestimentas internas da piedade.

E Allah, exaltado seja, diz, avisando os filhos de Adam para que o Shaitan não faça a eles o que fez a seus pais:

“Ó filhos de Adam! Que Shaitan não vos tente”, fazendo com que o pecado pareça justo para vocês e incitando e encorajando-os a cometê-lo, que vocês não cedam a ele.

“Como quando fez sair a vossos pais do Paraiso” e os rebaixou de um estatuto elevado para um inferior. Ele (Shaitan) quer fazer o mesmo com você e não poupará esforços para tentá-lo, se puder. Portanto, você deve estar atento e tomar precauções, equipar-se para combatê-lo, e não se descuidar de situações em que ele possa te emboscar.

Pois ele está constantemente observando você, e “Por certo, ele e seus sequazes vos veem de onde vós não os vedes. Por certo, Nós fizemos os demônios aliados aos que não creem”, pois a falta de fé leva, inevitavelmente, à formação de alianças entre o homem e o Shaitan. “Por certo, ele não tem poder sobre os que creem e confiam em seu Senhor. Seu poder está, apenas, sobre os que a ele se aliam e que, por sua causa, são idólatras.” [an-Nahl, 16:99-100].

E Allah sabe melhor.