O tamanho do corte e da raspagem de cabelo que é aceitável depois de completar o Hajj e a ‘Umrah

Em primeiro lugar:

Os fuqaha’ estão unanimemente de acordo que raspar a cabeça inteira é preferível que cortar o cabelo, porque está provado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) raspou sua cabeça inteira, e rezou por três vezes por aqueles que o fizeram e uma por aqueles que o cortaram uma vez.

Consulte al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (18/98).

No entanto, eles diferiram quanto ao tamanho mínimo aceitável ao raspar a cabeça ou cortar o cabelo. Os Malikis e Hanbalis são da opinião que não é suficiente raspar apenas uma parte da cabeça, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a raspou por completo e sua ação explicou sua ordem sobre fazê-lo.

Os Hanafis são da opinião que basta raspar um quarto da cabeça, mas menos do que isso não é suficiente.

Os Shaafa’is disseram que o mínimo suficiente é três cabelos, quer sejam raspados ou cortados.

Ibn Qudaamah(que Allah tenha misericórdia dele) disse em al-Mughni (3/196): Ele deve cortar ou raspar tudo do seu cabelo, e isso se aplica as mulheres. Isso foi afirmado pelo Imam Ahmad, e era a opinião de Malik. Foi narrado de Ahmad que parte (da cabeça) é o bastante. Al-Shaafa’i disse: “Basta que se corte três cabelos”. Ibn al-Mundhir preferia a opinião de que se um homem corta seu cabelo de modo que seja considerado como corte de cabelo, é o bastante. Mas Allah diz (interpretação do significado): “estando com vossas cabeças rapadas” [al-Fath 48:27]. Isto é de sentido global. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) raspou sua cabeça inteira, o que explica a ordem de raspá-la. Fim de citação.

Está escrito em al-Taaj wa'l-Iklil (4/181), que é um livro de Maliki: quem raspa a cabeça ou corta o cabelo, que o faça com toda a cabeça; não é suficiente limitá-lo a apenas uma parte dela. Fim da citação.

Sem dúvida, esta opinião está do lado mais seguro. O servo não deve limitar-se em remover cabelo na frente ou atrás ou à direita ou esquerda como você fez.

Em segundo lugar:

Se a pessoa removeu apenas parte do seu cabelo, seu caso deve ser examinado detalhadamente.

Caso o tenha feito seguindo um sábio que emitiu uma resposta para tal, o servo não pecou.

Caso o tenha feito baseado em suas próprias ideias, isso não é suficiente e ele ainda está em ihraam e não o deixou. Sendo assim, ele, agora, tem que remover suas roupas costuradas, e raspar a cabeça inteira ou cortar o cabelo todo. Assim, ele sairá do Ihraam, e deverá oferecer qualquer (expiação) por qualquer coisa que tenha feito durante este tempo, das coisas que são proibidas quando em ihraam, porque ele não tinha conhecimento do parecer.

Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre um homem que cortou o cabelo de um lado só depois de fazer' Umrah, então ele voltou para sua família e descobriu que o que ele havia feito não estava correto. O que ele deveria fazer? Ele respondeu: Se ele fez isso por ignorância, então ele tem que tirar suas roupas agora e colocar suas roupas do ihraam, e raspar a cabeça completamente ou cortar o cabelo, mas o que ele fez pode ser perdoado, porque ele não sabia. Barbear ou cortar o cabelo não precisa necessariamente ser feito em Makkah, mas sim em Makkah ou em outro lugar. Mas se ele fez isso baseado em uma resposta de um sábio, então ele não tem que fazer nada, porque Allah diz (interpretação do significado): “Então, perguntai-o aos sapientes da Mensagem, se não sabeis” [al- Nahl 16:43]. Alguns sábios acham que cortar o cabelo de parte da cabeça é como cortar o cabelo em toda a cabeça. Fim de citação de al-Liqa 'al-Shahri, nº 10

E Allah sabe melhor.