Eu li em um livro que o jejum na metade de Sha’baan é um tipo de bid’ah, mas em outro livro li que um dos dias em que é mustahabb jejuar é a metade de Sha’baan… qual é o parecer definitivo para isso?
Não há relato sahih marfu’ que fale da virtude da metade de Sha’baan que deva ser seguida, nem mesmo nos capítulos de al-Fadaa’il (capítulos sobre as virtudes em livros de hadith etc.) Alguns dos relatos maqtu’ (relatos cujos isnaads não ficam muito atrás do que os Taabi’in) foram narrados de alguns dos Taabi'in, e há alguns ahadith, os melhores dos quais são mawdu’ (fabricados) ou da'if jiddan (muito fraco). Estes relatos ficaram muito bem conhecidos em alguns países que foram subjugados pela ignorância; eles sugerem que a longevidade das pessoas está escrita naquele dia ou que é decidido naquele dia quem morrerá no próximo ano. Com base nisto, não é prescrito passar esta noite em oração ou jejuar neste dia, ou escolhê-lo para certos atos de adoração. Não se deve ser enganado pelo grande número de pessoas ignorantes que fazem essas coisas. E Allah sabe melhor.
Shaikh Ibn Jibrin.
Se uma pessoa quer rezar qiyaam nesta noite como faz em outras noites – sem fazer nada extra ou separá-la para qualquer coisa – então, tudo bem. O mesmo se aplica caso jejue o décimo quinto dia de Sha'baan pois por acaso esse é um dos aiaam al-bid, juntamente com o décimo quarto e décimo terceiro do mês, ou porque é uma segunda ou quinta-feira. Se o décimo quinto (de Sha'baan) coincidir com uma segunda ou quinta-feira, não há nada de errado com isso (jejuar naquele dia), desde que não esteja buscando recompensa extra que não tenha sido provada (nos textos sahih).
E Allah sabe melhor.
