O sistema jurídico islâmico (Shari’ah) fornece tudo o que as pessoas precisam em termos de regras relativas a todos os seus assuntos, porque é o sistema jurídico final, a religião perfeita e completa.

O invisível é aquilo que está oculto aos sentidos das pessoas, tanto se permanece escondido e oculto, e nenhum humano possa compreendê-lo, no sentido de que ninguém o conhece, exceto o Onisciente, quanto se as pessoas aprendem sobre aquilo por causa de um texto religioso do Alcorão ou hadith.

O Islam é a única religião aos olhos de Allah. É a religião que foi revelada a todos os profetas, incluindo Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad. O Islam é baseado na crença em Allah e na submissão à Sua vontade.

Existem três graus do Islam, que são: Islam, iman e ihsan. Cada um deles tem um significado e certos pilares ou partes essenciais que são explicados na resposta detalhada.

Os awliya’ de Allah são pessoas de fé e piedade que estão constantemente conscientes de que Allah os observa em todos os seus assuntos, por isso aderem aos Seus mandamentos e atendem às Suas proibições. O grau da wilayah varia de acordo com a fé e o temor a Allah naquela pessoa. Wilayah é um status concedido divinamente que começa no coração, com amor e veneração a Allah e se reflete no comportamento de uma pessoa. Wilayah não significa que uma pessoa pode praticar atos haram ou omitir deveres obrigatórios. Os melhores awliya’ de Allah são os mensageiros e profetas, depois os Companheiros do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), depois aqueles que vieram depois deles, em seguida os que vieram depois destes últimos. Não sabemos se a frase “ashab Allah (amigos de Allah)” foi intitulada a qualquer um deles.

A ‘Aqidah islâmica não é um método teórico e filosófico; a ação é uma parte essencial desta ‘Aqidah. Consequentemente, o Ahl As-Sunnah concordou que a fé consiste em palavras e ações, ou falar com a língua, crer no coração e agir com as faculdades físicas. No que diz respeito à aplicação desta ‘Aqidah na vida real, isto é feito aprendendo-a, propagando-a, chamando outros para ela e refutando aqueles que vão contra ela com sabedoria e bela pregação.

As condições de adoração são: 1- A adoração deve estar de acordo com a Shari’ah em suas razões. 2- O ato de adoração deve estar de acordo com a Shari’ah em seu tipo ou natureza. 3- O ato de adoração deve estar de acordo com a Shari’ah em sua quantidade. 4- O ato de adoração deve estar de acordo com a Shari’ah na forma como é feito. 5- O ato de adoração deve estar de acordo com a Shari’ah no que diz respeito ao seu tempo. 6- O ato de adoração deve estar de acordo com a Shari’ah no que diz respeito ao local onde é realizado.