مهر الحور العين
السؤال: 102757
هل صحيح أن الحصى والفتات الموجود في المسجد هو عبارة عن مهر للحور العين ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد.
أولا :
لم يرد تعيين مهر الحور العين في حديث صحيح ، وكل ما ورد فيه فهو إما ضعيف جدا أو
موضوع ، ومجموع ما ورد في ذلك عن ستة من الصحابة :
1- عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا قال : ( كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا
قبضة من حنطة أو تمر )
رواه العقيلي (1/42) وعنه ابن الجوزي في
“الموضوعات” (3/253) وابن حبان في “المجروحين” (1/98)
قال ابن الجوزي : ” المتهم به أبان
. قال أبو حاتم بن حبان : أبان بن المحبر يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم حتى
لا يشك المتبحر في هذه الصناعة أنه كان يعملها ، لا تجوز الرواية عنه إلا على سبيل
الاعتبار ، وهو الذى روى عن نافع هذا الحديث وهو باطل ، وقال الدار قطني : أبان
متروك ” انتهى
.
وقال ابن أبي حاتم في “العلل” (رقم/641) : ” قال أبِي : هذا حدِيثٌ باطِلٌ ، وأبانٌ
هذا مجهُولٌ ضعِيفُ الحدِيثِ ” انتهى
. وقال الشيخ الألباني في “السلسلة الضعيفة” (رقم/571) : موضوع .
2- ويروى عن أبي هريرة أيضا حديث : ( مهر الحور قبضات التمر وفلق الخبز )
رواه ابن عدي في “الكامل” (5/25) وابن
الجوزي في “الموضوعات” (3/253)
وقال : ” المتهم به عمر بن صبح . قال ابن حبان : كان يضع الحديث عن الثقات ، لا يحل
كتب حديثه إلا على التعجب ” انتهى
.
3- ومما اشتهر أيضا بين الناس مما لا يصح ، حديث أنس : ( كنس المساجد مهور الحور
العين )
رواه الديلمي في “مسند الفردوس” (برقم/4896)
وابن الجوزي في “الموضوعات” (3/253)
وقال :
” فيه مجاهيل . وعبد الواحد ليس بثقة . قاله يحيى . وقال البخاري والفلاس والنسائي
: متروك الحديث ” انتهى
. وحكم عليه الشيخ الألباني بالوضع في
“السلسلة الضعيفة” (برقم/4147)
4- ويحكى عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
( يا علي ! أعط الحور العين مهورهن : إماطة الأذى عن الطريق ، وإخراج القمامة من
المسجد ، فذلك مهر الحور العين )
أخرجه الديلمى في “مسند الفردوس” (رقم/8335)
وابن شاهين في “الترغيب في فضائل الأعمال” (رقم/553) وعزاه في “كنز العمال”
(16/229) لابن النجار . وفي إسناد
ابن شاهين : المعافى بن مطهر ، ومورع بن جبير لم أقف لهما على ترجمة ، إلا شيئا
يسيرا عند ابن ماكولا في “الإكمال” (7/263)
5- وجاء أيضا عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قبضات التمر
للمساكين مهور الحين العين )
أخرجه الديلمى في “الفردوس” (برقم/4645)
وابن الجوزي في “الموضوعات” (3/253) وعزاه السيوطي في “جامع الأحاديث” (برقم/15093)
إلى الدارقطني في “الأفراد”
قال ابن الجوزي : ” تفرد به طلحة عن الوضين . قال السعدي : الوضين واهى الحديث .
قال النسائي : وطلحة متروك . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ”
انتهى
.
وحكم عليه الشيخ الألباني بالوضع في
“السلسلة الضعيفة” (رقم/6197)
6- ويروى عن أبي قرصافة واسمه ” جندرة ” حديث في مهر الحور العين : ( إخراج القمامة
من المسجد مهور الحور العين )
أخرجه الطبرانى (3/19) وابن عساكر في “تاريخ
دمشق” (5 /110) وأبو بكر الشافعى فى الفوائد (2/23/2) وابن منده فى “المعرفة”
(2/259 برقم/6340) وعزاه السيوطي في “الدر المنثور” (4/144) لأبي بكر الشافعي في
رباعياته . قال الهيثمي في “مجمع
الزوائد” (2/113) : ” في إسناده مجاهيل ”
انتهى . وقال الشيخ الألباني
“السلسلة الضعيفة” (رقم1675) : ” وهذا إسناد مظلم ، مَن دون أبي قرصافة ليس لهم ذكر
في شيء من كتب الرجال ، حاشا محمد بن الحسن بن قتيبة ، فإنه حافظ ثقة ثبت ”
انتهى
.
والحاصل أنه لم يصح حديث في تعيين مهر الحور العين ، ولذلك قال ابن الجوزي رحمه
الله في “الموضوعات” (3/254) :
” هذا حديث لا يصح من جميع جهاته ” انتهى
.
ثانيا :
مهر الحور العين الحقيقي هو كل عمل صالح يقرب إلى الله تعالى ، ويكون سببا في دخول
الجنة .
يقول القرطبي رحمه الله في “التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة” (ص/556) :
” باب ما جاء أن الأعمال الصالحة مهور الحور العين .
أورد فيه بعض الأحاديث السابقة ثم قال :
وقال محمد بن النعمان المقري :
كنت قاعدا عند الجلا المقرى بمكة في المسجد الحرام ، إذ مر بنا شيخ طويل نحيل الجسم
عليه أطمار خلقة ، فقام إليه الجلا ووقف معه ساعة ثم انصرف إلينا فقال : هل تعرفون
من هذا الشيخ ؟ فقلنا : لا . فقال : ابتاع من الله حوراء بأربعة آلاف ختمة ، فلما
أكملها رآها في المنام في حليها وحللها فقال : من أنت ؟ فقالت : أنا الحور التي
ابتعتني من الله تعالى بأربعة آلاف ختمة هذا الثمن فما نحلتي أنا منك ؟ قال : ألف
ختمة قال الجلا : فهو يعمل فيها بعد .
وروى عن سحنون أنه قال : كان بمصر رجل يقال له سعيد ، وكانت له أم من المتعبدات ،
وكانت إذا قام من الليل يصلي تقوم والدته خلفه ، فإذا غلب عليه النوم ونعس تناديه
والدته :
” يا سعيد ! إنه لا ينام من يخاف النار ، ويخطب الحور الحسان ” فيقوم مرعوبا .
ويروى عن ثابت أنه قال : كان أبي من القوامين لله في سواد الليل قال : رأيت ذات
ليلة في منامي امرأة لا تشبه النساء فقلت لها : من أنت ؟ فقالت حوراء أمة الله فقلت
لها : زوجيني نفسك . فقالت : اخطبني من عند ربي وأمهرني . فقلت : وما مهرك ؟ فقالت
: طول التهجد . وأنشدوا :
يا خاطب الحور في خدرها وطالبا ذلك على قدرها
انهض بجد لا تكن وانيا وجاهد النفس على صبرها
وقم إذا الليل بدا وجهه … وصم نهارا فهو من مهرها
وقال مالك بن دينار : كان لي أحزاب أقرؤها كل ليلة ، فنمت ذات ليلة ، فإذا أنا في
المنام بجارية ذات حسن وجمال ، وبيدها رقعة فقالت : أتحسن أن تقرأ ؟ فقلت : نعم
فدفعت إلي الرقعة فإذا فيها مكتوب هذه الأبيات :
لهاك النوم عن طلب الأماني وعن تلك الأوانس في الجنان
تعيش مخلدا لا موت فيها وتلهو في الخيام مع الحسان
تنبه من منامك إن خيرا … من النوم التهجد بالقران ”
انتهى باختصار .
وبنحوه في كلام ابن رجب في رسالته “اختيار
الأولى” (ص/12) وفي “لطائف المعارف” (ص/159)
وانظر سؤال رقم (10053)
عن الحور العين .
وأما تنظيف المساجد فهو أمر مندوب إليه ، وجاءت فيه أدلة كثيرة في الحث عليه وبيان
فضله ، وسبق في موقعنا ذكر شيء منها في جواب السؤال رقم : (20160)
والله أعلم .
المصدر:
الإسلام سؤال وجواب
هل انتفعت بهذه الإجابة؟
![answer](/_next/image?url=%2F_next%2Fstatic%2Fmedia%2Fanswer.91a384f1.png&w=64&q=75)
موضوعات ذات صلة