Ils ont quitté Mouzdalifa à la fin de la nuit, lapidé les stèles, procédé à la circumambulation et à la marche avant l’aube

Il quitte Mouzdalifa (précipitamment) , se rend à La Mecque et procède à la marche entre Safa et Marwa mais reporte l’accomplissement de la circumambulation principale pour la cumuler avec celle de l’adieu

Ayant terminé son petit pèlerinage, elle se rendit à Mina en compagnie des pèlerins et accomplit les rites sans se mettre en état de sacralisation pour le pèlerinage majeur

Le jugement de l’augmentation de la talbiyaa (labbayka allahoumma labbayka…)

Indisposée, elle n’a pas procédé à la circumambulation essentielle pour son petit pèlerinage

A partir d’où le pèlerin ayant opté pour la tamatou doit-il se mettre en état de sacralisation? Et doit-il se raser après avoir lapidé la djamra ?

Il fait un pèlerinage majeur séparé avant de revenir depuis son pays pour faire un petit pèlerinage …Peut on le considérer comme ayant accompli en même temps deux pèlerinages séparés d’une pause?

Les invocations à faire le jour d’Arafah ont-elles un mérite pour celui qui n’est pas en pèlerinage?

Il a quitté Mina précipitamment avant de se rendre compte qu’il avait commis une erreur dans la lapidation des stèles et il est retourné dans la nuit pour la corriger… Peut on le considérer comme l’auteur d’un départ anticipé régulier?

Le jugement détaillé du fait de se faire remplacer dans la circumambulation et la marche entre Safa et Marwa