Hukum Tambahan Jumlah Mahar Yang Ditangguhkan Pembayarannya Setelah Pernikahan
Pertanyaan: 182895
Saya seorang wanita yang sudah menikah dengan seorang lelaki yang telah mempunyai seorang anak lelaki dan perempuan dari perempuan lain, akan tetapi dia menceraikannya sebelum dia menikahi saya. Sekarang saya telah memiliki dua anak perempuan dan saya berkeinginan agar suami saya menambahkan mahar saya yang ditangguhkan pembayarannya dari 19 mitsqaal emas (1 mitsqaal seberat +_ 1,50 dirham) menjadi 100 mitsqaal. Akan tetapi kami di sini di Iraq pemerintah memberikan aturan bahwasannya mahar yang ditangguhkan pembayarannya tidak boleh melebihi 19 mitsqaal. Jika melebihi dari jumlah batasan yang telah ditentukan ini maka saya harus mengeluarkan zakat setiap tahunnya dari setiap tambahan tersebut, meskipun saya sendiri belum menerima mahar saya. Dan sesungguhnya kami di Irak belum menerima mahar kami yang ditangguhkan pembayarannya tersebut melainkan setelah wafatnya sang suami, maka apakah boleh bagi saya meminta tambahan mahar yang belum terbayarkan ini agar nantinya saya bisa menjamin hak-hak saya ; karena kami tidak memiliki rumah melainkan hanya satu rumah saja, dan saya khawatir – semoga Allah memberikan kemurahan-Nya – apabila terjadi sesuatu pada suami saya yang mengharuskan saya menjual rumah guna membayar keperluan anak-anaknya, dan tinggallah saya beserta putri-putri saya tanpa ada tempat tinggal ??
Puji syukur bagi Allah, dan salam serta berkat atas Rasulullah dan keluarganya.
..
Pertama :
Syari’at Islam tidak menentukan batasan
tertentu terkait mahar sekiranya tidak menambahkan dan tidak pula mengurangi
dari jumlah kesepakatan, apakah mahar itu dibayar tunai atau pembayarannya
ditangguhkan, meskipun juga sangat menganjurkan akan kemudahan dan ringannya
mahar.
Terdapat dalam “Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah”
(39/160):
لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي
أَنَّهُ لاَ حَدَّ لأِكْثَرِ الْمَهْر
“Tidak ada pertentangan di antara para ulama’
fikih bahwasannya tidak ada batasan bagi sedikit dan banyaknya nilai mahar.”
Dan para ulama Al Lajnah menyebutkan:
“Menyebutkan nilai mahar dalam akad nikah
bukan merupakan salah satu rukun dari rukun-rukun pernikahan, seandainya
pada saat akad nikah tanpa menyebut maharpun maka akan tetap sah akad
tersebut, dan wajib baginya mahar yang sepadan dengan lainnya serta tidak
ada batasan paling kecil untuk nilai mahar, bahkan setiap sesuatu yang
berharga dan memiliki nilai dibolehkan untuk dijadikan sebagai mahar menurut
pendapat yang paling shahih dari perkataan para Ulama.” Fatawa
Al Lajnah ad
Daaimah ( 19/53 ). Dan bisa pula dilihat “Zaadul Ma’aad” ( 5 /178 ).
Kedua :
Telah disebutkan pada jawaban soal nomer (
20154 ) bahwa pada dasarnya seorang suami harus berkomitmen dengan mahar
yang telah disebutkan kepada istrinya, maka jika keduanya ridlo atas
perbedaan nilai baik pertambahannya maupun pengurangannya maka yang demikian
dibolehkan sebagaimana firman Allah :
وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا
تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ (سورة النساء: 24)
“Dan
tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling
merelakannya, sesudah menentukan mahar itu.”
(QS. An Nisaa:
24)
Ketiga :
Telah disebutkan sebelumnya pada jawaban soal
no. 84005, bahwasannya mahar yang pembayarannya ditangguhkan yang seorang
istri tidak mungkin mengambilnya melainkan setelah terjadi perpisahan baik
karena kematian atau karena perceraian maka tidak ada zakat atasnya, karena
dia (istri) tidak bisa menuntut pada saat berlangsungnya hubungan
suami-istri, dan apabila dia mengambilnya dengan kehati-hatian dan
membayarkan zakatnya untuk masa satu tahun maka hal itu lebih baik jika
memang mahar telah berada dalam genggamannya.
Dan atas pertanyaan yang telah dilontarkan :
Tidak ada halangan dalam penambahan dari
sembilan belas mitsqaal emas kepada seratus mitsqaal jika memang sang suami
ridlo akan hal itu, dan tidak wajib zakat bagi anda dengan status mahar yang
bertempo ini sebelum
mahar tersebut berada dalam genggaman anda, dan jika sudah dalam genggaman
anda maka bayarkanlah zakatnya untuk masa satu tahun.
Dan yang kami nasehatkan buat anda
sesungguhnya selama mahar anda sama dengan mahar-mahar para perempuan yang
ada di kota dan negara anda, maka tidak selayaknya anda meminta tambahan
mahar ini kepada suami anda, kecuali bila memang suami anda sangat
berkeinginan untuk memberikan kepada anda secara cuma-cuma, dan berserah
dirilah kepada Allah, dan serahkanlah urusan anda kepada-Nya ; maka siapakah
yang tahu nantinya kondisi setiap manusia dan rizqi-rizqinya…
Wallahu A’lam.
Refrensi:
Soal Jawab Tentang Islam
Langganan Layanan Surat
Ikut Dalam Daftar Berlangganan Email Agar Sampai Kepada Anda Berita Baru
Aplikasi Islam Soal Jawab
Akses lebih cepat ke konten dan kemampuan menjelajah tanpa internet
