Seorang Wanita Yang Menikah-lah Yang Berhak Mendapatkan Mahar Bukan Walinya Dan Baginya Dibolehkan Menjadikan Mahar Tersebut Berupa ; Uang, Harta Benda, Emas, Perabotan Rumah Tangga Atau Sesuatu Yang Bermanfaat Lainnya

..

Pertama :

As-Shodaaq
–juga dinamakan Mahar – adalah suatu keharusan dalam pernikahan; sebagaimana
firman Allah Ta’ala :

وَآتُوا

النِّسَاءَ

صَدُقَاتِهِنَّ

نِحْلَةً
(سورة

النساء:
4)

“ Berikanlah
maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan
penuh kerelaan ”.(QS. An Nisaa’ /4)

Kata:
Nihlah: adalah sebuah keharusan dan kewajiban.

Juga berdasarkan hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam
bagi orang yang hendak menikah,

اذْهَبْ

فَالْتَمِسْ

وَلَوْ

خَاتَمًا

مِنْ

حَدِيدٍ

(رواه

البخاري، رقم
5121

،

ومسلم، رقم

 1425).

“Pergilah dan
carilah dirumahmu meski hanya sebuah cincin yang terbuat dari besi.”
(HR.
 Bukhari, no.
5121,
dan
Muslim, no.

1425).

Dan di dalam sunnah
yang disucikan terdapat anjuran untuk memberikan kemudahan kepada pihak
lelaki terkait mahar, dan penjelasan akan hal tersebut beserta
dalil-dalilnya telah disebutkan sebelumnya pada fatwa nomor 
10525.

Dan setiap manusia
berbeda-beda dalam hal maharnya sesuai dengan kebiasan dan adat-istiadat
mereka. Di antara mereka ada yang menjadikan mahar berupa uang, ada yang
menjadikan emas sebagai maharnya, ada yang menggabungkan tiga hal sekaligus
berupa  emas dan uang, baik dibayarkan langsung pada saat akad nikah maupun
di bayarkan pada masa mendatang, perabot serta perlengkapan rumah tangga.
Semua
itu tidak ada salahnya, selama telah terjadi kesepakatan dan keridaan
kedua belah pihak.

Demikian pula mahar
dibolehkan berupa sesuatu yang bermanfaat, terdapat dalam kitab Al Mausu’ah
al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (39/104), “Madzhab Maliki yang terpopuler,
madzhab Syafiiyyah serta Hanabilah berpendapat bahwasan sesuatu yang
bermanfaat bisa dijadikan sebagai mahar.”

Atas dasar tersebut,
maka dibolehkan bagi anda untuk mensyaratkan kepada suami anda agar maharnya
kelak adalah seorang pembantu perempuan, yang dia menggajinya untuk anda
agar membantu aktifitas anda sepanjang waktu.
Cukuplah
bagi anda mahar tersebut, dan anda bisa meminta sesuatu yang lain beserta
mahar tadi berupa emas atau perabot rumah tangga, dan selama mahar itu
ringan dan memudahkan,
maka hal tersebut lebih utama.

Kedua :

Mahar merupakan hak
bagi mempelai wanita dan bukanlah wewenang walinya, dan dalil akan hal
tersebut adalah firman Allah Ta’ala :

وَآتُوا
النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (سورة النساء:
4)

“Berikanlah
maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan
penuh kerelaan.”
(QS. An Nisaa: 4).

Terdapat penafsiran
dalam Tafsir Al Qurthubi ( 5 / 23 ) :

“Pembicaraan dalam
ayat ini ditujukan untuk para suami, sebagaimana yang dikatakan oleh
Abdullah bin Abbas dan yang lainnya; Allah Ta’ala memerintahkan kepada
mereka agar berderma dan bersedekah dengan memberikan mahar-mahar sebagai
sebuah kewajiban dan keharusan dari mereka – para suami – untuk istri-istri
mereka. Ada pendapat lain yang mengatakan: Pembicaraan ini ditujukan untuk
para wali, karena para wali mengambil mahar dari putri mereka dan tidak
diberikan kepada mereka sedikitpun, lalu mereka melarang yang demikian dan
memerintahkan agar para wali membayarkan mahar kepada putri mereka ”.

Dan apabila mahar
benar-benar untuk kaum wanita maka berlaku ketentuan sebagaimana berikut :

1.
Sesungguhnya perempuanlah yang yang menentukan jumlah mahar beserta walinya,
kemudian wali tersebut yang mengurus ketentuannya dengan calon suami
berdasarkan apa yang telah dikatakan mempelai perempuan. Jika dia menentukan
untuk calon suaminya mahar tertentu, maka tidak boleh bagi calon suami untuk
menentangnya, dan tidak pula mengurangi dari jumlah yang telah disebutkan.
Mempelai
putri boleh

mewakilkan kepada walinya secara mutlak lalu wali menentukan mahar sesuai
apa yang dikehendaki.
Hal
inilah yang dilakukan oleh kebanyakan orang, sesungguhnya walinyalah
yang menentukan mahar dan dialah yang membuat kesepakatan dengan calon suami,
dia juga yang menentukan apa yang berlaku dengannya adat-istiadat dan
kebiasaan di masyarakat dan yang demikian itu dilakukan demi kemaslahatan
mempelai perempuan.

2.
Dibolehkan bagi mempelai perempuan setelah akad nikah terjadi menggugurkan
semua kesepakatan jumlah mahar atau sebagiannya, dengan syarat pada saat itu
kondisinya sedang sadar dan tidak terpengaruh dengan suatu apapun,
sebagaimana yang terdapat dalam kitab Al Mughni, bnu Qudamah,  ( 7 / 255 )
: 

Apabila seorang
istri tidak menginginkan mahar yang diberikan oleh suaminya untuk dirinya,
atau sebagian darinya, atau mahar tersebut diberikan kepada suaminya setelah
dalam genggamannya, karena dialah pemilik harta tersebut, maka hal itu
dibolehkan dan tetap menjadi sah, kami tidak menemukan adanya perselisihan;
sebagaimana firman Allah Ta’ala :

إِلا أَنْ يَعْفُونَ (سورة البقرة:
237]

“Kecuali
jika istri-istrimu itu memaafkan atau dimaafkan oleh orang yang memegang
ikatan nikah.”

Yang dimaksud dalam
ayat tersebut adalah mereka para istri, sebagaimana Firman Allah Ta’ala :

فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ
هَنِيئًا مَرِيئًا (سورة النساء::4(

“Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu
sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah)
pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.” (QS. An
Nisaa’ : 4) 

Dan yang paling utama sekarang adalah
hendaknya dia – istri – tidak melakukan yang demikian melainkan telah
bermusyawarah dengan keluarganya, terlebih lagi ini merupakan pernikahan
pertama dalam keluarganya dan di dalam masalah-masalah semacam ini bisa jadi
sang ayah yang lebih memiliki pandangan jauh ke depan dan lebih memahami
kebaikan putrinya, karena sesungguhnya ketika tidak melibatkan musyawarah
dengan keluarga dalam urusan yang demikian kadang akan menyebabkan timbulnya
perselisihan antara dia dan keluarga besar mereka.
Dan setiap sesuatu yang
menyebabkan kerukunan dan kasih sayang maka Allah Ta’ala memerintahkan akan
hal tersebut, dan setiap yang menimbulkan pertikaian dan permusuhan maka
Allah mencegah dan melarangnya.

Wallahu A’lam..