Apabila Suami Telah Menyepakati Terhadap Mahar Yang Telah Disebutkan, Maka Wajib Baginya Membayarkan Kepada Istrinya Meskipun Jumlah Mahar Tersebut Banyak

..

Pertama-tama kami
memohon kepada Allah agar memberikan Taufiq kepada kalian berdua untuk
bertaubat dengan taubat yang sebenar-benarnya, karena hal itulah yang paling
penting dan yang sangat patut untuk kalian perhatikan. Karena sesungguhnya
Allah ‘Azza wa Jalla telah memberikan kabar kepada kita tentang siksa yang
teramat pedih bagi pelaku keji perzinaan, dan sesungguhnya dia tidak akan
selamat dari siksa tersebut kecuali dengan taubat sesungguhnya dan penuh
keikhlasan. Sebagaimana firman Allah Ta’ala :

وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ
ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا
صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
 (سورة الفرقان: 68-70)

“Dan
orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak
membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan)
yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan demikian itu,
niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya),

(yakni) akan
dilipat gandakan adzab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam
adzab itu, dalam keadaan terhina,

kecuali orang-orang
yang bertobat, beriman dan mengerjakan amal shaleh; maka kejahatan mereka
diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.” (QS. Al-Furqan: 68-70 ).

Adapun terkait
mahar yang harus dibayar tunai dan dibayar kemudian maka hal itu tetap wajib
atas anda untuk membayarnya dan sebuah keharusan di bawah tanggungan anda.
Anda tidak bisa terbebas darinya dengan hanya sekedar mengatakan anda dahulu
sepakat karena hanya ingin menutup gengsi si perempuan semata sebab hal
tersebut tidak dapat menghindarkan anda dari keharusan pembayaran mahar.
Karena sesungguhnya anda telah menyepakati mahar tersebut dan berkomitmen
untuk membayarnya, dan sungguh Allah Ta’ala telah memerintahkan kepada kita
semua agar memberikan kepada kaum wanita mahar-mahar mereka.

Dari
sisi lain –wali perempuan – tidak akan melangsungkan akad nikah melainkan
berdasarkan kesanggupan dan persetujuan anda atas mahar tersebut. Allah
Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

وَآَتُوا
النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ
نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
  (سورة النساء: 4 )

“Berikanlah
maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan
penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari
maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai
makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.”
(QS. An-Nisa: 4)

Allah Taala berfirman,

وَلَا
تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ
كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ
خَيْرًا كَثِيرًا . وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ
وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا
أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا . وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ
وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا
غَلِيظًا (سورة النساء: 19-21)

“Hai
orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan
jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil
kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, terkecuali bila
mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka
secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah)
karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya
kebaikan yang banyak.” (QS. An Nisaa: 19)

“Hai orang-orang
yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan
janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian
dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan
pekerjaan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka secara patut.
Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin
kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang
banyak.” (QS. An Nisaa:
20)

“Bagaimana
kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu telah bergaul (bercampur)
dengan yang lain sebagai suami-istri. Dan mereka (istri-istrimu) telah
mengambil dari kamu perjanjian yang kuat.”
(QS. An Nisaa: 21)

Dan kesemua
ayat-ayat ini menunjukkan akan wajib dan komitmen membayarkan mahar yang
telah disebutkan, dan diharamkannya mengambil sesuatu apapun darinya tanpa
mendapatkan keridloan dari seorang istri, bahkan sangat diharamkan
mengintimidasi sang istri untuk membatalkan permintaan maharnya.

Adapun kondisinya
yang syi’ah maka sesungguhnya anda mengetahuinya hal tersebut ketika anda
melangsungkan pernikahan dengannya dan anda telah menyepakati mahar yang
telah disebutkan, Allah Ta’ala telah memerintahkan kepada kita untuk tetap
berlaku adil kepada seseorang siapapun dia dan bagaimanapun kondisinya, maka
firman Allah Ta’ala :

وَلَا
يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ [يعني : بغضهم] عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (سورة المائدة: 8)

“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu
terhadap sesuatu kaum [ yaitu sebagian dari mereka ], mendorong kamu untuk
berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada
takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.” (QS. Al Maidah:
8) 

Kami senantiasa
memohon kepada Allah Ta’ala agar memberikan Taufiq kepada anda untuk
bertaubat, dan memberikan petunjuk bagi anda jalan kebenaran.

Wallahu A’lam..