Tidak Benar Bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- Shalat 20 Raka’at di Ramadhan, Meskipun Hal Itu Dibolehkan ?

Pertama:

Hadits tersebut
diriwayatkan dari Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- :

( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً
وَالْوِتْرَ ).

رواه ابن أبي شيبة في ” المصنف ” (2/ 164)، وعبد بن
حميد – كما في ” المنتخب ” (رقم653)- والطبراني في ” المعجم الكبير ”
(11/393)، و” المعجم الأوسط ” (1/243)، والبيهقي في ” السنن الكبرى ”
(2/698).

“Bahwa Rasulullah –shallallahu
‘alaihi wa sallam- pernah mendirikan shalat (tarawih) 20 raka’at dan
(ditambah) dengan witir”. (HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf:
2/164 dan Abd bin Hamid sebagaimana di dalam Al Muntakhab: 653 dan
Thabrani dalam Al Mu’jam Al kabiir: 11/393 dan Al Mu’jam Al Awsath:
1/243 dan Baihaqi dalam Sunan Kubra: 2/698)

Semua itu dari jalur
Abu Syaibah Ibrahim bin Utsman dari Hakam bin Utaibah dari Muqsim
dari Ibnu Abbas.

Ath Thabrani berkata:

“Hadits ini tidak
diriwayatkan dari Hakam kecuali Abu Syaibah, dan tidak diriwayatkan
dari Ibnu Abbas kecuali melalui sanad tersebut”.

Abu Syaibah Ibrahim
bin Utsman adalah seorang Kufi dan Abbasi. Para ahli hadits telah
bersepakat akan kedhaifan haditsnya dan mereka menolaknya, bahkan
Ibnu Mubarak brkata: “Buang saja (jangan dihiraukan) !!”. Ahmad bin
Hambal juga sangat melemahkan (haditsnya), beliau juga berkata:
“Haditsnya mungkar, termasuk kerabat dari Hasan bin Umarah.
Sedangkan Hasan bin Umarah haditsnya tertinggal (tidak
diperhitungkan), An
Nasa’i berkata: “Haditnya tertinggal”. Abu Hatim berkata: “Mereka
meninggalkan haditsnya”. (Baca Biografinya dalam Tahdzib At Tahdzib:
1/145)

Oleh karenanya para
ulama mendha’ifkan hadits tersebut, Ibnu Batthal berkata: “Ibrahim
tersebut adalah kakek dari anak-anaknya Syaibah, dia dha’if,
haditsnya tidak bisa dijadikan hujjah, yang dikenal bahwa shalat
tarawih pada bulan Ramadhan sebanyak 20 raka’at adalah dari Umar dan
Ali”. (Syarah Shahih Bukhori: 3/141)

Az Zaila’I –rahimahullah-
berkata:

“Dia terhalang oleh
Abu Syaibah Ibrahim bin Utsman, kakek dari Imam Abu Bakar bin Abi
Syaibah, telah disepakati kedha’ifannya, apalagi menyelisihi hadits
yang shahih di atasnya yang diriwayatkan dari Aisyah:

( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة
ركعة) ” انتهى باختصار من ” نصب الراية ” (2/153).

“Bahwa beliau tidak
menambah pada bulan Ramadhan juga pada bulan lainnya dari 11 raka’at”.
(Nasbul Raayah: 2/153)

Didha’ifkan juga oleh:

Ibnu Abdil Bar dalam
At Tamhid: 8/115, Baihaqi dalam Sunan Kubra: 2/698, Ibnu Mulqin
dalam Al Badrul Munir: 4/350, Haitsami dalam Majma’ Zawaid: 3/173,
Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Ad Dirayah: 1/203. Adz Dzahabi
mengkategorikan dalam Mizan I’tidal: 1/48 termasuk hadits mungkar.
Ibnu Hajar Al Haitsami berkata dalam Al Fatawa Al Kubro (1/195):
“Hadits tersebut dha’if sekali”. Al Qasthalani juga mendha’ifkannya
dalam Al Mawahib Al Ladunniyah (3/306), termasuk As Suyuthi
sebagaimana di dalam Al Hawi (1/413). Albani dalam As Silsilah Ad
Dha’ifah telah memutuskan sebagai hadits maudhu’ (palsu).

Dari sini menjadi
jelas bahwa para ulama telah bersepakat bahwa hadits tersebut adalah
dha’if.

Kedua:

Telah ditetapkan
dalam Shahih Bukhori dan yang lainnya bahwa Aisyah –radhiyallahu
‘anha- telah ditanya tentang shalat malamnya beliau –shallallahu
‘alaihi wa sallam- pada bulan Ramadhan dan menjawab:

( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة
) .

“Beliau tidak pernah
menambah pada bulan Ramadhan, tidak juga pada bulan lainnya dari 11
raka’at”.

Di sini Aisyah –radhiyallahu
‘anha- telah mengabarkan tentang perbuatan Rasulullah –shallallahu
‘alaihi wa sallam-, kalau misalnya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi
wa sallam- telah mendirikan shalat tarawih 20 raka’at maka hal itu
akan diketahui oleh Aisyah –rahdiyallahu ‘anha-.

Ketiga:

Adapun jumlah raka’at
shalat tarawih telah dijelaskan sebelumnya pada jawaban soal nomor:
82152, 9036.

Keempat:

Adapun pernyataan
sebagian orang yang tidak suka bahwa hal itu termasuk faham wahabi,
maka silahkan di baca fatwa nomor: 10867 dan
120090.

Wallahu A’lam.