Dalam Kondisi Junub Dan Shalat Sudah Mulai Ditunaikan, Apakah Ikut Shalat Atau Mandi Meskipun Terlewatkan Jamaahnya?

Junub harus mandi agar dapat
melakukan shalat, tidak sah shalatnya tanpa mandi berdasarkan firman Allah
Ta’ala:

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى
حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ
حَتَّى تَغْتَسِلُوا (سورة النساء : 4)

“Hai
orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan
mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri
mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja,
hingga kamu mandi.” (QS. An-Nisaa: 43)

Dan sabda Nabi sallallahu
alaihi wa sallam:

لَا تُقْبَلُ
صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ  (رواه مسلم، رقم 224)

“Tidak diterima shalat tanpa
bersuci.”
)HR.
Muslim, no. 224)

Ini masalah telah menjadi
kesepakan dikalangan para ulama.

Nawawi rahimahullah, “Umat
Islam ijmak akan haramnya shalat bagi orang yang hadats. Mereka juga sepakat
tidak sah, baik ia tahu hadatsnya atau tidak tahu atau lupa. Akan tetapi
kalau shalat dalam kondisi tidak tahu atau lupa, dia tidak berdosa. Kalau
dia mengetahui dengan hadats dan pengharaman shalat dengan adanya hadats,
maka dia telah melanggar kemaksiatan besar dan dia tidak dihukumi kafir
menurut kami kecuali kalau dia menghalalkan hal itu.

Abu Hanifah mengatakan,
“Dihukumi kafir karena dia telah menghinanya. Dalil kami bahwa itu
kemaksiatan seperti zina dan semisalnya. Hal itu kalau dia tidak
mendatangkan pengganti dan tidak terpaksa shalat dalam kondisi hadats.” (Majmu,
(2/78).

Junub harus mandi terlebih
dahulu kemudian shalat, meskipun mandinya itu terlewatkan shalat jamaah.
Silahkan merujuk soal no. 94311.

Wallahu a’lam
.