اگر تصوير حرام ہے تو پھر ٹيلى ويژن اور ويڈيو ديكھنا كيسے جائز ہوا ؟

اول:

آپ نے جو بيان كيا ہے كہ فوٹو گرافى ہے، اور بغير كسى ضرورت اور حاجت تصوير ركھنى حرام ہے، اور اگر برائى اور بے حيائى سے خالى ہو تو ٹى وى اور ويڈيو ديكھنا جائز ہے، يہ اہل علم كى ايك جماعت جن ميں شيخ ابن باز رحمہ اللہ اور مستقل فتوى كميٹى كے علماء كرام شامل ہيں.

دوم:

اور آپ نے جس اشكال كا ذكر كيا ہے اس كے متعلق شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ نے جواب ديا اور يہ بيان كيا ہے كہ تصاوير ويڈيو وغيرہ كى ريل پر بنى ہوئى ہوتى ہيں جن كا نہ تو كوئى مظہر ہے اور نہ ہى منظر ہے، يعنى وہ ظاہر نہيں ہوتيں اور نہ ہى ديكھى جاتى ہيں بلكہ وہ مقناطيسى لہريں اور شعائيں ہيں اس ليے جو كيمرہ كے ساتھ تصاوير بنانے كو جائز نہيں سمجھتے انہوں نے ويڈيو كو جائز قرار ديا ہے.

شيخ رحمہ اللہ كہتے ہيں:

" موجودہ نئے طريقہ سے تصوير كى دو قسميں ہيں:

پہلى قسم:

نہ تو اس تصوير كا كوئى مشہد ہو اور نہ ہى مظہر، جيسا كہ مجھے ويڈيو كى ريل ميں موجود تصاوير كے متعلق بتايا گيا ہے، تو اس كو مطلقا كوئى حكم حاصل نہيں، اور نہ ہى مطلقا يہ حرمت ميں داخل ہوتا ہے، اس ليے جو علماء كاغذ پر فوٹو گرافى سے منع كرتے ہيں ان كا كہنا ہے: اس ميں كوئى حرج نہيں، حتى كہ يہ سوال كيا گيا:

آيا مساجد ميں ديے جانے والے دروس اور ليكچر كى تصوير بنانى جائز ہے ؟

تو اس كے جواب ميں رائے يہى تھى كہ ايسا نہ كيا جائے، كيونكہ ہو سكتا ہے يہ چيز نمازيوں كے ليے تشويش كا باعث ہو، اور ہو سكتا ہے منظر بھى لائق نہ ہو.

دوسرى قسم:

كاغذ پر موجود تصوير…….

ليكن يہ ديكھنا باقى ہے كہ: جب انسان مباح تصوير بنانا چاہے، تو اس ميں مقصد كے اعتبار سے پانچ احكام جارى ہونگے، لہذا اگر اس نے كسى حرام چيز كا قصد كيا تو يہ حرام ہوگى، اور اگر اس سے واجب مقصود ہو تو يہ واجب ہے، كيونكہ بعض اوقات تصوير واجب ہو جاتى ہے، اور خاص كر متحرك تصوير، مثلا جب ہم ديكھيں كہ كوئى شخص جرم كر رہا اور اس جرم كا تعلق حقوق العباد سے ہے يعنى وہ كسى كو قتل كر رہا ہے اور ہم اس كو تصوير كے بغير ثابت ہى نہيں كر سكتے، تو اس وقت تصوير بنانى واجب ہوگى.

اور خاص كر ان مسائل ميں جو معاملات كو مكمل كنٹرول كرتے ہيں، كيونكہ وسائل كو احكام مقاصد حاصل ہيں، اگر ہم اس خوف اور خدشہ كى بنا پر يہ تصوير بنائيں كہ كہيں مجرم كے علاوہ كسى اور كو اس جرم ميں نہ پھنسا ديا جائے تو اس ميں بھى كوئى حرج نہيں بلكہ تصوير بنانا مطلوب ہو گا، اور اگر تفريح كى بنا پر تصوير بنائى جائے تو بلاشك و شبہ يہ حرام ہے. انتہى.

ديكھيں: الشرح الممتع ( 2 / 197 – 199 ).

مزيد تفصيل كے ليے آپ سوال نمبر ( 10326 ) اور ( 13633 ) اور ( 20325 ) كے جوابات كا مطالعہ ضرور كريں.

واللہ اعلم .