التصنيفات
العقيدةعرض›
الإجابات: 313
التصنيفات الفرعية: 6
الإجابات: 313التصنيفات الفرعية: 6الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4
الإجابات: 298التصنيفات الفرعية: 4القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3فقه الأسرةعرض›الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18
الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3
الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2الأحاديث الضعيفة
ما صحة حديث : صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك؟
حديث مضاعفة الصلاة بالسواك سبعين ضعفا ونصه (صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك): رُوي بألفاظ متقاربة، ومن عدة طرق، وكلها معلولة ضعيفة لا تثبت. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.22,862هل يصح الخبر المنسوب إلى علي رضي الله عنه: الذي أين الأين لا يقال له أين ؟
خبر (الذي أيَّن الأَيْن، لا يُقال له: أين؟) لا أصل له، ولم يثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وقد نسب مثل هذا القول إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت أيضا.13,454ما صحة حديث “اقرؤوا فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القران…”
حديث : ( اقرؤوا القران فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن، وإن هذا القرآن هو مأدبة الله، فمن دخل فيه فهو آمن، ومن أحب القرآن فليبشر ) لم يرو بهذا السياق في حديث أو أثر واحد، وإنما هو مجمع من عدة آثار، جُمعت في سياق واحد على أنها حديث مرفوع، وليس كذلك، ولكن صح موقوفاً عن أبي أمامة الجملة الأولى، وصح عن عبد الله بن مسعود بقيته. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول24,961ما صحة دعاء” اللهم يا محول الحول والأحوال حول حالنا إلى أحسن حال”؟
دعاء “اللهم يا محول الحول والأحوال حول حالنا إلى أحسن حال” لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأما معناه فهو صحيح، فلا مانع منه.46,862ما صحة حديث (من فطّر صائماً على طعام أو شراب من حلال صلت عليه الملائكة…)؟
حديث (من فطّر صائماً على طعام أو شراب من حلال صلَّتْ عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان ، وصلى عليه جبريل ليلة القدر) إسناده ضعيف من أجل علي ابن زيد بن جدعان؛ ضعفه أهل العلم لسوء حفظه ودخول الوهم والخطأ في حديثه، وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.9,367ما صحة أثر (من قرأ “قل هو الله أحد” عشر مرات دبر صلاة الفجر لم يلحقه في ذلك اليوم ذنب؟
الأثر المروي عن علي رضي الله عنه أن من “قرأ قل هو الله أحد، عشر مرات في دبر صلاة الغداة، لم يصل إليه في ذلك اليوم ذنب، وإن جهد الشيطان” إسناده ضعيف وينظر تفصيل الكلام عن طرق هذا الأثر في الجواب المطول.18,419ما صحة حديث “من بلغ الناس بشهر رمضان حرمه على النار”؟
حديث: (من بلغ الناس بشهر رمضان حرمه على النار) مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا وجود له في كتب السنة.277,838ما صحة حديث : أمرنا أن نستغفر بالسحريات سبعين مرة ؟
حديث (أمرنا أن نستغر الله بالسحريات سبعين مرة)، ضعيف لا يثبت . إلا أن فضل قيام الليل والاستغفار بالأسحار ثابت بنص الكتاب المنزل، وهو معروف ومشتهر في أحوال السلف، وآثارهم.9,496ما صحة حديث (خمس ضامنة لخمس: الصلاة ضامنة للرزق….)؟
حديث (خمس ضامنة لخمس: الصلاة ضامنة للرزق، والزكاة للبركة، والزنا ضامن للفقر، والظلم ضامن للخراب، وغضب الوالدين ضامن للنار) لم نقف عليه بهذا اللفظ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف. لكن ما تضمنه من معاني يوجد ما يشهد لصحتها. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.5,093ما صحة حديث (لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا عَاشَ نِصْفَ مَا عَاشَ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ)؟
جميع طرق حديث (لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا عَاشَ نِصْفَ مَا عَاشَ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ) لا تخلو من ضعف ومقال، والحديث كذلك فيه نكارة من حيث المتن، كما هو موضح في الجواب المطول12,820
النشرة البريدية
اشترك في النشرة البريدية الخاصة بموقع الإسلام سؤال وجواب
تطبيق الإسلام سؤال وجواب
لوصول أسرع للمحتوى وإمكانية التصفح بدون انترنت
