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1.Das Schicksal und die Vorherbestimmung bei Ahlus-Sunnah ist die feste Überzeugung, dass alles, was in diesem Universum geschieht, durch die Bestimmung Allahs - erhaben ist Er - geschieht. Der Glaube (arab. Iman) daran ist die sechste Säule des Imans, und der Iman eines Menschen ist ohne ihn nicht vollständig. 2.Der Iman an das Schicksal und die Vorherbestimmung hat vier Stufen: die Stufe des Wissens, die Stufe der Niederschrift, die Stufe des Willens und des Wollens sowie die Stufe der Schöpfung. 3.Zu den notwendigen Voraussetzungen für den richtigen Iman an das Schicksal gehört der Glaube, dass der Mensch einen Willen und eine Wahl hat, durch die seine Taten verwirklicht werden. Diese sind jedoch nicht außerhalb der Allmacht und des Willens Allahs; Er ist es, Der dem Menschen diese Fähigkeit gegeben hat und ihn in die Lage versetzt hat, zu unterscheiden und zu wählen. Das Schicksal ist das Geheimnis Allahs in Seiner Schöpfung; was Er uns offenbart hat, wissen wir und daran glauben wir, und was uns verborgen bleibt, überlassen wir Ihm und glauben daran. Gepriesen sei Er, er hat die vollkommene Weisheit, und ihm gehören die Schöpfung und das Gebot.

Die rituelle Reinheit (arab. Tahara) von Unreinheiten ist eine Voraussetzung für die Gültigkeit des Tawaf, gemäß der bekannten Ansicht von Ahmad, sowie nach den Ansichten von Malik und Ash-Shafi'i. Einige Gelehrte hingegen sind der Meinung, dass die rituelle Reinheit keine Voraussetzung für den Tawaf ist. Dies ist die Meinung von Abu Hanifa - möge Allah ihm barmherzig sein - und wurde von Shaikh Al-Islam Ibn Taimiyyah gewählt. Was den Sa’i (den Lauf zwischen Safa und Marwa) betrifft, so ist dafür keine rituelle Gebetswaschung erforderlich. Dies ist die Ansicht der vier Imame. Vielmehr ist es sogar der menstruierenden Frau erlaubt, den Sa’i zu vollziehen, da der Prophet - Allahs Frieden und Segen auf ihm - nur den Tawaf für die menstruierende Frau verboten hat.